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持，先须闭目冥心，握固神思，屏去纷扰，澄心调息。至神气凝定，然后依次如式行之。必以神贯意注，毋得徒具其形，若心君妄动、神散意驰，便为徒劳其形而弗获实效。初练动式，必心力兼到。 早先所有动功导引八段锦...
龚鹏程
|佛学论文|因明|五明|
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怎么会不陷入仰空射箭，不仅徒劳无益，反而会有箭落伤己祸人的险境？ 根据如上观解，那么《宗义讲释》中的分别讲述，不论就义理或就行法，提供读者的，无疑是多种见地及进路的并呈。从此，学人简择同情的一边，...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
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非常殊胜的修法。 我们一切受用都是过去所修来的，如果过去未曾积聚，则现在终日精勤也是徒劳。有人轻轻松松就自然受用圆满、财源滚滚；而有人终生辛勤经营，却仍然贫穷，甚至饥饿而死，这是可以见到的事了。还...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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佛齐功，无心舍有，何处依空。不着三界，徒劳八风，以滋利智，遂与宗通。”惠能从般若学的立场指出，“无相”并非指灭相而无，而是要懂得“凡所有相，皆是虚妄”。如能“见诸相非相，即见如来’’(《金刚经》)，...
潘桂明
|佛学论文|因明|五明|
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”项楚注云：“何假：何须、不必。”《降魔变文一卷》：“君子诚合而斗德，智者不假语声喧。”同篇“有德不假年高，无智徒劳百岁。”同篇“不假淹留，惟须急速。”“不假”与“唯须”对举，可知“假”即“须”义。《...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
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今日看来火裹冰。 这个颂古无非说明宇宙万象都是本体自性的光影，变动不居，虚妄不实，学人要真参实证，透晚门头光影，才有自见本性的分儿，否则迷真逐妄，心外求法，如火里取冰，徒劳无功。 抚州龙济绍修...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
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之所不逮；法身空寂，见闻之所不及。即文字语言，徒劳施设也。 ……故学人依文字语言为道者，如风中灯，不能破暗，焰焰谢灭。三祖僧璨《信心铭》说： 信心不二，不二信心，言语道断，非去来今。四祖道信曾言：...
萧丽华 吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
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挝鼓升座曰：“若论此事，如两家着棋相似。何谓也?敌手知音，当机不让。若是缀三饶五，又通一路始得。有一般底，只解闭门作活，不会夺角冲关；硬节与虎口齐彰，局破后徒劳绰斡。所以道：肥边易得，瘦肚难求。思行则往往...
苏渊雷
|佛学论文|因明|五明|
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世间的努力都将是徒劳的。龙树说：“如是颠倒灭，无明则亦灭，以无明灭故，诸行等亦灭。若烦恼性实，而有所属者；云何当可断，谁能断其性。若烦恼虚妄，无性无属者；云何当可断，谁能断无性。”烦恼之所以可断，就因为...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。菩提、涅槃、真如、佛性尽是帖体衣服，亦名烦恼。问既是烦恼，且实际理地什么处著。一心不生，万法无咎。汝但究理坐看二三十年。若不会，截取老僧头去。梦幻空花，徒劳...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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